摘自 时文博览0712

欧洲梦从来都有两种。一种是罗马帝国的大一统，另一种是在基督里的合而为一。或者说欧洲梦就是罗马梦，只不过从来都有两个罗马。一个是罗马帝国，一个是罗马教会。虽然“恺撒的归恺撒，上帝的归上帝”，但这两个梦从来纠缠不清。１５００多年来，无论是法兰克国王还是德国诸侯，无论是拿破仑、亚历山大沙皇还是希特勒，欧洲每出一位强人，都以罗马帝国继承人自居。而基督化的理想，简而言之就是：“你们受洗归入基督的，都是拥戴基督了。并不分犹太人，希腊人，自主的，为奴的，或男或女。因为你们在基督耶稣里都成为一了。”基督的信仰，花了差不多３００年时间使欧洲基督化，借助罗马教会，使欧洲成为了同一个欧洲。
二战以后，一个支离破碎的欧洲，在某种程度上更加渴求“合而为一”。曾经的帝国是一场噩梦，曾经的信仰已经衰微，“欧盟宪法”到底在什么意义上，能成为２０００年欧洲梦的一个更新换代产品呢﹖宪法是第３个欧洲梦吗﹖对欧洲人而言，电影《圣诞快乐》以真实的故事作答，将一个衔着橄榄枝的圣诞节，放置在自由、人权和民主的梦想之上。
１９１４年的法国战场，在前线对峙的，是苏格兰、德国和法国的３支军队。三方的战壕相距很近。平安夜，参战国都放假，德国军队准备了３万棵圣诞树，在前线每隔５米摆一棵。一位德国士官本是男高音歌唱家，他和前来演出的妻子一起来到前线，为士兵演唱。苏格兰军队中一位担任医务兵的牧师，则以苏格兰风笛远远为他伴奏。这位男高音鼓起勇气，手执圣诞树走出战壕，唱起了著名的圣歌《平安夜，圣善夜》。
不可思议的“合而为一”发生了。士兵们在圣诞歌声召唤下，纷纷走出战壕。他们放下了枪，握手、互递香烟，把妻子的照片拿出来给敌人看。恍如兄弟重逢。三方军官开始谈判，私下决定停战一晚。他们坐在一起，在彼此杀戮的疆场，由苏格兰牧师主持了一场弥撒。第二天，他们再次商议，将各自的阵亡者领回，为他们举行了葬礼。士兵们发现从小仇恨的敌人如此有血有肉，仗还怎样打下去呢﹖３位军官继续通敌，每当某一方的后方要开炮，他们就通知其他一方，到自己的战壕来躲避。
想想那些专挑对方宗教节日宣战的战争吧。到底什么是幼稚的荒诞，什么叫真实的童话。不久事情败露，当晚走出战壕的官兵们，被各自军队以“在前线交往过当”的罪名秘密处置了。你可以想象，到了二战，已不可能再发生类似的奇迹。失去信仰的欧洲大地，在车轮大战中已没有了人与人、国与国的平安。这部电影最令人感动的，是将当年的圣诞节与今天的欧洲梦勾连了起来。因为首先的和平是内心的和平，首先的平安是人与神的平安，首先的联合是亚当和夏娃的联合。
说到战场上的圣诞节，大岛渚也有一部类似的名作《圣诞快乐，劳伦斯先生》。只是在日本导演那里，没有明显的基督教信仰背景，只是暴力与人性的对峙。在１９４２年的日军战俘集中营，英国俘虏杰克圣诞节那一天走出队列，出人意外地拥抱了日军首领，并像初代教会的使徒那样亲嘴问安，亲吻了敌人的双颊。那位笃信武士道精神的日本军官，在那一瞬间如遭雷击，全身恍惚欲坠。
罪人的里面，也有鸽子降临的瞬间，使人的心不再刚硬。我的孩子还没降世，不然今年圣诞，我想给他看这部电影。
（选自《电光倒影》）